苏洵《辨奸论》原文翻译注释出处及写作背景中心思想 《辨奸论》 苏洵 事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知着。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。 昔者山巨源见王衍曰：&ld2021-01-28
苏洵《六国论》原文翻译注释出处及写作背景中心思想 六国论 作者：苏洵 【原文】 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸2021-01-28
苏辙《上枢密韩太尉书》原文翻译注释出处及写作背景中心思想 上枢密韩太尉书 苏辙 原文 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大2021-01-28
曾巩《墨池记》原文翻译注释出处及写作背景中心思想 墨池记 曾巩 作者介绍： 曾巩，北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重2021-01-28
王安石《游褒禅山记》原文翻译注释出处及写作背景中心思想 游褒禅山记 作者：王安石 〖原文〗 褒禅山亦谓之华（huā）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道2021-01-28
西郊观桃花记·（清）朱鹤龄吾邑城隍偪仄[1]，独西郊滨太湖，野趣绵旷，士女接迹。 出西门约里许，为江枫庵。庵制古朴，开士指月熏修之所也[2]。折而南一里，为石里村。桑麻翳野，桃柳缀之，黄花布金，温黂炙日[3]。昔嘉靖中，乡先生陆公居此地。陆公治行有声，今遗构尚存，止小听事三间耳。 又南则桃花2021-01-28
同里顾氏梅林记·（清）朱鹤龄同里环湖泊之秀，多故家士族。元末倪元镇、杨廉夫辈尝游憩其地[2]，遗迹至今存焉。东偏有园林一区，故顾氏之居也。老梅铁干几二百株，中有高丘矗上，可十余丈。登其巅，则庞山、九里诸湖皆在指顾，风帆、沙鸟灭没烟波，邨坞、竹树历历可数。当花发时，高高下下，弥望积雪，清香闻数里外。 2021-01-28
仕训·（清）傅山仕不惟非其时不得轻出，即其时亦不得轻出[1]。君臣僚友，那得皆其人也[2]。仕本凭一“志”字[3]。志不得行，身随以苟，苟岂可暂处哉[4]？不得已而用气，到用气之时，于国事未必有济，而身死矣。死但云酬君之当然者[5]；于仕之义却不过临了一件耳[6]。此中轻重经权岂一轻生能了[7]？ 2021-01-28
口技·〔清〕林嗣环口技·〔清〕林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事(1)之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺(2)而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语(3)。既而儿醒，大啼。夫亦醒，令妇抚儿2021-01-28
与嵇匡侯书·（清）金人瑞同学弟金人瑞顿首：弟年五十有三矣[1]。自前冬一病百日，通身竟成颓唐[2]。因而自念：人生世间，乃如弱草，春露秋霜，宁有多日？脱遂[3]奄然终殁，将细草犹复稍留根荄[4]，而人顾反无存遗耶？用是[5]不计荒鄙，意欲尽取狂臆所曾及者[6]，辄将不复拣择，与天下之人，一作倾倒[72021-01-28